FILOSOFIA CLÁSSICA
SÓCRATES
Pesquisa por Matheus Felisberto
PRINCIPAIS OBRAS:
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Imortalizado nos diálogos de Platão, Sócrates tornou-se um mestre e um exemplo de conduta ética até nossos dias. Suas lições expressam-se em frases como:
" Penso que não ter necessidade é coisa divina ter as menores necessidades possíveis é o que mais se aproxima do divino".
Nascido em Atenas, Sócrates (469-399 a.C) é tradicionalmente considerado um marco divisório da história da filosofia grega. Por isso, como vimos antes, os filósofos que o antecederam são chamados de pré-socráticos e os que o sucederam, de pós-socráticos. O próprio Sócrates, porém, não deixou nada escrito. O que se sabe dele e de seu pensamento vem dos textos de seus discípulos e de seus adversários.
Sócrates costumava conversar com todos, fossem velhos ou moços, nobres ou escravos. A partir do pressuposto "só sei que nada sei", que consiste justamente na sabedoria de reconhecer a própria ignorância, inicia a busca ao saber. Os métodos de indagação de Sócrates provocaram os poderosos do seu tempo, que o levaram ao tribunal sob a acusação de não crer nos deuses da cidade e de corromper a mocidade. Por essa razão foi condenado à morte.
métodos socráticos
IRONIA
A ironia, termo que em grego significa "perguntar, fingindo ignorar". Diante do oponente, que se diz conhecedor de determinado assunto, Sócrates afirma inicialmente nada saber. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até que o outro reconheça a própria ignorância (ou desista da discussão).
MAIÊUTICA
A maiêutica, em grego significa "parto", foi denominada em homenagem à sua mãe que era parteira. Segundo Sócrates, enquanto ela fazia parto de corpos, ele "dava à luz" ideias novas. Após destruir o saber meramente opinativo(a dóxa), em diálogo com seu interlocutor, dava início à procura da definição do conceito. desse modo que o conhecimento saísse "de dentro" de cada um.
A FILOSOFIA SOCRÁTICA ERA DESENVOLVIDA MEDIANTE O DIÁLOGO CRÍTICO (DIALÉTICA) COM SEUS INTERLOCUTORES, O QUAL PODE SER DESENVOLVIDO EM DOIS MÉTODOS BÁSICOS:
DEBATE COM SOFISTAS
Embora em sua época tenha sido confundido com os sofistas. Sócrates travou uma polêmica profunda com esses filósofos. Ele procurava um fundamento último para as interrogações humanas (Oque é o bem? O que é a virtude? O que é a justiça?), enquanto os sofistas - conforme a visão de seus críticos- situavam suas reflexões a partir dos dados empíricos, o sensório imediato, sem se preocupar com a investigação de uma essência (da virtude, e da justiça, do bem etc.) a partir da qual a própria realidade empírica pudesse ser avaliada.
A pergunta fundamental de Sócrates era: qual é a essência do ser humano,ou o que o ser humano é essencialmente? Sua resposta apontava para a ideia de que o ser humano é sua alma, entendida aqui como a sede da razão, o nosso eu consciente (que inclui a consciência intelectual e a consciência moral), pois é o que nos distingue de todos os outros seres da natureza. Por isso o autoconhecimeto era um dos pontos básicos da filosofia socrática. "Conhece-te a ti mesmo", frase inscrita no Oráculo de Delfos, era a recomendação primordial feita por Sócrates a seus discípulos.
QUEM ERAM OS SOFISTAS?
Os sofistas pertenciam, em geral, à periferia do mundo grego. Eram professores viajantes que vendiam seus ensinamentos, empregando exposição ou o monólogo como método de ensino.
Conforme o interesse dos alunos, davam aulas de eloquência e da sagacidade mental ou ensinavam elementos úteis para o sucesso nas atividades públicas e privadas. Alguns deles diziam-se mestres em qualquer assunto, desde a arte de fazer sapatos até a ciência política e de como viver bem na pólis grega. Por isso eram chamados sofistas, palavra de origem grega que quer dizer " grande mestre ou sábio", algo como "supersábios".
A MORTE DE SÓCRATES
(1787) Jacques-Louis Davi
Na prisão, o filósofo conversa com seus discípulos sobre o tema da imortalidade da alma e estende a mão para a taça com líquido mortal.
Sócrates "ensinou que o que chamamos 'alma' é semelhante à mente consciente e que devemos tentar ser tão bons quanto nos for possível, em imitação da perfeição divina." (Brodi, Sócrates y el camino hacia la iluminacíon, p. 20)